क्या भारतीय सेना पाकिस्तानी सेना जैसी बन रही है?

पाकिस्तान में वहां की आर्मी के प्रति लोगों में भयंकर गुस्सा है. पाक अवाम अपनी जहालत और मुश्किलों के लिए पूरी तरह सेना को जिम्मेवार मानती है और लोगों के मन में सैनिकों के लिए जरा भी सम्मान नहीं है. क्योंकि सिविल वर्क तक के ठेके सैन्य अधिकारी लेते हैं और वे गले-गले तक भ्रष्टाचार में संलिप्त हैं. पर अपने सैनिक और सैन्य अधिकारी किधर जा रहे हैं. जरा गौर फरमाएं.

लुधियाना से दिल्ली आ रहा था. बिहार की तरफ जाने वाली एक ट्रेन अमृतसर से आकर प्लेटफार्म पर खड़ी हुई। गरीब-मजलूम जनता गिरती-पड़ती जनरल बोगी की ओर भागी. आम तौर पर लंबी दूरी की गाड़ियों में जेनरल बोगी के दो ही डिब्बे होते हैं. भारी भीड़ की उम्मीद इन्हीं डिब्बों पर टिकी होती है. डिब्बे के पास जाकर लोगों ने देखा सेना के जवान किसी को घुसने नहीं दे रहे हैं. कोई अगर घुसने की गुस्ताखी करे तो लात-घूंसों से मार-मार कर भगा देते. दोनों डिब्बे पर फौजियों ने कब्जा कर लिया और वे मजलूम लोग लात-घूंसे खाकर भी घर नहीं जा पाए.

एक घटना का तो मैं स्वयं भुक्तभोगी हूं. मुगलसराय से पटना जा रहा था. गलती(?) से एक ऐसी बोगी में चढ़ गया जिसमें रम पीकर टुल्ल फौजियों ने कब्जाया जमाया हुआ था. ट्रेन चल पड़ी थी और बाकी डिब्बों में इतनी भीड़ थी कि घुसने तक की जगह नहीं थी. जुर्माने के डर से मैं रिजर्वेशन बोगी में नहीं चढ़ा. इधर ये फौजी मुझे ट्रेन से धक्के देकर बाहर फेंकने को कटिबद्ध. जान अजीब सांसत में थी. अगले स्टेशन पर ट्रेन जब रूकी तो मैं दूसरे डिब्बे में चला गया और इस तरह जान छूटी.

निचले स्तर पर सैन्यकर्मियों के इस तरह के व्यवहार से जनता के मन में फौजियों के प्रति कैसी धारणा बनती है? और बड़े अधिकारियों का आलम क्या है, इन उदाहरणों को देखें-

-जम्मू-कश्मीर पुलिस ने डीजल और मिट्टी के तेल टैंकर की जगह पानी से भरे टैंकर सैन्य शिविर पर पहुंचाने के घोटाले का पर्दाफाश किया है। इस घोटाले में जम्मू-कश्मीर में तैनात ब्रिगेडियर सुखवीर सिंह का नाम सामने आया है। ब्रिगेडियर ने इंडियन ऑयल के अधिकारियों से सांठ-गांठ करके टैंकों में डीजल और मिट्टी के तेल की जगह पानी पहुंचाया। इससे ब्रिगेडियर समेत कई दूसरे अधिकारियों पर भारी फायदा पहुंचाने के आरोप लगे हैं।

-मिलिट्री सेक्रेटरी लेफ्टिनेंट जनरल अवधेश प्रकाश, डिप्टी चीफ ऑफ आर्मी चीफ लेफ्टिनेंट जनरल पी.के.रथ, लेफ्टिनेंट जनरल रमेश हलगली और मेजर जनरल पी. सेन पर आरोप है कि उनके द्वारा दिए गए अनापत्ति प्रमाण पत्र के आधार पर सुखना मिलिट्री स्टेशन से सटी सार्वजनिक भूमि को एक निजी ट्रस्ट को बेच दिया गया।

-सेना भर्ती घोटाले की प्रारम्भिक जांच में संकेत मिले हैं कि पाकिस्तान की खुफिया एजेंसी आईएसआई के कुछ एजेंट भारतीय सेना का हिस्सा बन गए हैं। पुलिस पड़ताल में यह चौंकाने वाले संकेत मिलने के बाद अब जांच का दायरा बढ़ा दिया है। उधर, जिला पुलिस ने भर्ती घोटाले में सैन्य अफसरों की लिप्तता उजागर होते ही मेजर और सूबेदार मेजर रैंक के पांच अफसरों को भर्ती घोटाले में नामजद कर लिया।

-गौत्तमबुद्धनगर जिला न्यायलय ने अवैध कब्जा करने के मामले में एक अवकाश प्राप्त सैन्य अधिकारी को शुक्रवार को न्यायिक हिरासत में जेल भेज दिया। पुलिस के अनुसार नोएडा के सेक्टर ३७ के एक अन्य अवकाश प्राप्त सैन्य अधिकारी आर एस मल्होत्रा के फ्लेट पर फर्जी दस्तावेजों के आधार पर अवैध कब्जा करने के आरोप में सेवानिवृत्त कर्नल मधुकर शर्मा को गिरफ्तार करके जिला अदालत में पेश किया गया था जहां से उसे न्यायिक हिरासत में भेज दिया। उल्लेखनीय है कि इस अवकाश प्राप्त कर्नल पर अपनी नौकरानी पर बलात्कार करने, उसके साथ मारपीट करने तथा हत्या का प्रयास करने सहित कई मामलें विभिन्न अदालतों में चल रहे हैं।

बलात्कारी महासंघ के माननीय सदस्यों के नाम...

सावधान! बलात्कारी महासंघ के सदस्यों की बीवियां कमर कस चुकी हैं!

हत्यारा एसोसिएशन की बीवियां मोर्चा संभाल चुकी हैं!

पिछले पांच सालों में बड़े अपराधियों की पत्नियों को आप मीडिया के कुरुक्षेत्र में महाभारत लड़ते हुए देख सकते हैं। नौकरानी के साथ बलात्कार के आरोपी शाइनी आहूजा की बीवी को, शिवानी भटनागर केस में शामिल आईजी आरके शर्मा की बीवी को, रुचिका गिरहोत्रा केस के अपराधी एसपीएस राठौड़ की वकील बीवी आभा राठौड़ को आप देख सकते हैं कि कितनी बेशर्मी और बेहया की तरह वे अपने पति का बचाव करने के लिए मीडिया में आती हैं। पर जो लड़की रुचिका की तरह मीडिया से दूर रहती है...जिनके पिता उन्नीस सालों तक अदालत में मुकद्दमा नहीं लड़ सकते उस लडकी की हालत देखिये...मामला कब का है पता नहीं....पर दैनिक जागरण के रिपोर्टर की रपट हू-ब-हू आपके सामने पेश है....

सहरसा। पांच दिन पूर्व बनगांव थाना क्षेत्र से बरामद लावारिस लड़की पुलिस अभिरक्षा में गत शनिवार से सदर अस्पताल में इलाजरत है। परंतु दो दिनों में उसका इलाज तो दूर बेड पर चादर तक मुहैया नहीं कराया जा सका। वस्त्र के नाम पर उसके तन पर एक शर्ट और लुंगी है। सहज ही अनुमान लगाया जा सकता है इस नस्तर चुभा देने वाली ठंड से वह कैसे जूझती होगी। गुप्तांग के घाव का असहनीय पीड़ा अलग है। गुप्तांग से लगातार बह रहे मवाद और खून की वजह से वह काफी कमजोर हो चुकी है। आशंका जतायी जा रही है कि युवती के साथ सामूहिक दुष्कर्म हुई हो। डयूटी पर तैनात महिला कांस्टेबल के मुताबिक अब उसे चलने-फिरने में परेशानी होने लगी है। सोमवार की दोपहर तक उसे दवा के नाम पर कुछ भी नहीं दिया गया। हां, सोमवार की दोपहर बाद स्वयंसेवी संस्था और मीडिया के पहुंचने के बाद अस्पताल उपाधीक्षक डा. विद्यासागर यादव ने खुद युवती को देखा और महिला चिकित्सक से बातचीत कर इलाज आरंभ करवाया। श्री यादव ने कहा कि पूर्व में भी महिला चिकित्सक विभा रानी द्वारा उक्त मरीज को देखा गया था। उन्होंने कहा कि वे अपने स्तर से इलाज मुहैया कराने का हरसंभव प्रयास करेंगे।

उल्लेखनीय है कि पांच दिन पूर्व बनगांव थाना पुलिस ने लावारिस स्थिति में एक लड़की को बरामद की। पूछने पर वह कभी अपना नाम जमुना तो कभी मोनी बताती थी। जानकारी मिलने पर पहुंचे एसडीपीओ कमलाकांत प्रसाद ने बनगांव पुलिस को लड़की का मेडिकल चेकअप कराने का निर्देश दिया। शनिवार को महिला कांस्टेबल रीना कुमारी और सीमा कुमारी की अभिरक्षा में लड़की को सदर अस्पताल में भर्ती कराया गया। रीना कहती हैं रविवार को एक महिला चिकित्सा ने उसके अंदरुनी घावों को देख दवा चलाने की जरूरत बतायी थी। परंतु दवा के नाम पर कुछ भी नहीं दिया गया। हां, मेडिकल जांच के लिए ब्लड आदि जरूर लिए गए। यहां तक कि बेड पर चादर तक मुहैया नहीं कराया गया। बाद में उन्होंने अपने घर से लाकर कंबल दिया। खाना भी वे अपने घर से लाकर खिला रही हैं। लड़की को देखने पहुंचे जिला बाल संरक्षण इकाई के सदस्यों ने अस्पताल के व्यवस्था पर खिन्नता प्रकट की।

खबर का लिंक है- http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=3231542331208500538

हम सब डटे रहेंगे यहीं इसी धरती पर साथी

1988 में सैनिक तानाशाही ने बर्मा में लोकतंत्र को कुचल दिया। इसका मुखर विरोध छात्रों और नौजवानों ने किया। आज तक इस देश में सैनिक तानाशाहों का लौह-शिकंजा सीधी-सादी जनता को लहूलुहान कर रहा है। 1988 के जन उभार के ज्यादातर नायक आज भी जेल में बंद हैं, जो देश की सीमा लाँघ सके वे दूसरे देशों से भूमिगत आंदोलन का संचालन अब भी कर रहे हैं। इन नौजवान आंदोलनकारियों में अनेक कवि-कहानीकार हैं। ऐसे ही कुछ आंदोलनकारी कवियों की कुछ कवितायेँ यहाँ प्रस्तुत हैं। अपने वायदे के मुताबिक बड़े भाई यादवेन्द्र जी ने तय वक्त पर कुछ और बर्मी कविताएं अनूदित करके हमें भेजीं।

टूटे सितारों की संतान

- मिन को नाइंग

साथी, तुम अपने विश्वासों को
इस तरह पालते-पोसते रहे
जैसे हों वे तुम्हारी अपनी ही संतानें-
साथी, तुमने अनवरत जलाये रखी
लौ अपने जख्मों की
जैसे हों वे लम्बी बत्ती वाली प्रकाशमान ढिबरियां

साथी, तुम सहलाते रहे अपने जख्म
अपनी जीभ से ही निरंतर
और सीख लिया कैसे रहा जाता है
जीवित काल से परे जा कर भी...

साथी, तुमने उधेड़ ली अपनी चमड़ी
धारदार कर ली अपनी हड्डियाँ
नुकीली सुइयों-सी
और इनसे ही सिल लिए अपने लिए
सही नाप के सुन्दर लुभावने परिधान...

साथी, ठहरो मेरे साथी
संवारना जितना मुमकिन हो पाए
इस धरती की ठेसों और जख्मों को
जिस पर टूट-टूट कर गिरते रहते हैं अनगिन तारे
पर साथी, हम सब डटे रहेंगे इसी धरती पर...

आगे बढ़ो साथी
हम अपनी अपनी हथेलियों से ढांपे, रोके रखेंगे
धरती के अंदर का ताप
जिस पर कितने भी क्रुद्ध होकर
क्यों न चलते रहें अनेकों सूर्य
अपने-अपने कोप के बाण
पर साथी, हम सब डटे रहेंगे यहीं इसी धरती पर...

पहले कदम तुम बढ़ो साथी
निर्मित करो विषय-सूची वाला पहला पृष्ठ
कि तुम्हारे गीत ही प्रवहमान हों
धरती के शोकाकुल ग्रामोफोन के गर्भ से...
साथी, हम सब डटे हुए हैं यहीं इसी धरती पर...

साथी, तुम आगे बढ़ते जाओ अपने दृढ़ कदम
जब मयूरध्वज* सिर उठाकर फहराएगा
लहराएगा फिर से आसमान में
हमारे विश्वविद्यालयों के उन्नत परकोटों पर...
हम सब डटे रहेंगे यहीं इसी धरती पर साथी...

*मयूर ध्वज बर्मा के राष्ट्रीय सम्मान का पारंपरिक प्रतीक है।

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1988 के क्रांतिकारियों की कविताओं की वेबसाइट से साभार, जिसमे सुरक्षा कारणों से कवि का नाम उजागर नहीं किया गया है...

तुम किस से करते हो प्यार?

सैनिकों
तुम पैदा हुए थे
अपनी माँ के कोख से
या फिर तानाशाह के गर्भ से???

सैनिकों
तुम्हे सचमुच कौन करता है प्यार?
तुम्हारी माँ?
या वो तानाशाह?

किसी को चाहिए सौंदर्य
किसी को चाहिए दौलत
किसी को चाहिए सत्ता...
तुम दे दो यदि सत्ता पूरी तरह
खुद में सिमटे हुए एक इंसान के हाथ
क्या ये होगा ठीक और मुनासिब?

यदि तानाशाह फरमान जारी कर दे
तो क्या तुम बोलने लगोगे?
क्या तुम लिखने लगोगे?
क्या तुम काम करने लगोगे?
क्या तुम चलाने लगोगे गोलियां अंधाधुंध?

भेड़ें चल देती हैं सामने जाती भेड़ों के पीछे-पीछे
बगैर जाने कि जाना कहाँ हैं..
क्या सेना भी चल पड़ेगी भेंड चाल से
पीछे पीछे तानाशाह के
बंद किये किये अपनी दोनों आँखें?
या सोच-समझ कर तार्किक ढंग से
बनाएगी अपना रास्ता?

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जुलाई की बारिश

(शहीद आन्दोलन कारियों कि स्मृति में)

-ने यू

झमाझम बरसते पानी में
एक लड़की प्रवेश करती है कैम्पस में
पहने हुए लाल..रक्त की तरह दमकता हुआ लाल
पर नहीं दिख पा रही है उसकी पूरी-पूरी शक्ल

बहुत जल्दी जल्दी वो चलती जा रही है
तेज कदमों से...
अब, वो दिख रही है कुछ पास
पहनावा भी दिख रहा है साफ़-साफ़
लाल रंग उसे पसंद ही नहीं है
बल्कि वो लिपटी हुई है लाल रक्त से
और जुलाई की मूसलाधार बारिश भी धो नहीं पा रही है
उसका लाल रंग...

वो दौड़ने लगी अब
किसी को ढूंदती हुई जैसे
शायद किसी प्रेमी को
जुलाई की बारिश और निष्ठुर हो कर गिरने लगी
आखिर कहाँ जाए वो इस बारिश से बचने?

सोचा उसने और भाग कर आ गयी
जहाँ उसने बातें की थी अपने प्रेमी से
जहाँ उसने दोस्तों के साथ पढाई की थी
जहाँ उसने आजादी के लिए लड़ीं थी लड़ाइयाँ
वही अंत में मिल गया उसे उसका प्यार..

बरसता जा रहा है निष्ठुर पानी
एक लड़की भाग कर घुस गयी इस इमारत में
बदन पर पहने हुए रक्त..सुर्ख लाल रक्त
पर अब वो अकेली नहीं दिख रही
उसके साथ दिख रहे हैं उसके ढेर सारे साथी
और उसका प्रेमी भी

ये सब वो हैं जो मरे नहीं कभी
जुलाई की बारिश भी
उन्हें कभी धो मिटा नहीं पाई
बार बार अपना जोर आजमाती रही फिर भी नहीं
उनका रक्त यूँ ही बर्बाद होता रहा हर बार
पर न तो आजादी की दीवानगी चुकी कभी
और न ही इन्तजार ख़त्म हुआ
कभी आजादी के दिन का...

-अनुवाद-यादवेन्द्र, डॉ.मैंट जान के अंगरेजी अनुवाद पर आधारित।

क्या अब भी कोई मुझे नहीं पहुंचाएगा अपने घर?

तिन मोये (नवम्बर 1933-जनवरी 2007) बर्मा में काव्य की नयी धारा के प्रतिनिधि कवि तिन मोये की शुरुआती शिक्षा बौद्ध मठ में हुई और बीस वर्ष की अवस्था से ही वे कविता लिखने लगे. उन्हें प्रकृति और सौंदर्य का कवि माना जाता था. बच्चों के लिए उन्होंने विपुल साहित्य रचा. अनेक कविता संग्रह प्रकाशित पर 1988 के राजनैतिक उथल पुथल ने उनकी काव्य-धारा बदल कर रख दी. निहत्थे प्रदर्शनकारियों जिनमें ज्यादा संख्या नौजवानों की थी-का निर्मम दमन उन्हें अन्दर तक हिला गया. सौंदर्य के गीत रचनेवाला ये कवि राजनैतिक कविताओं का कवि बन गया.

1991 में जब उन्हें फौजी शासन ने गिरफ्तार किया तो पुलिसकर्मियों के घर से स्त्रियों ने अपने प्रिय कवि को खाना बनाकर भेजना शुरू किया. चार वर्ष की जेल के दौरान उनके आश्चर्य की सीमा न रही, जब उन्होंने जेल की दीवार पर कोयले से लिखी अपनी ही बहुचर्चित कविता पढ़ी. सिगार बुझ चुका है ...सूरज धूसर पड़ गया है. क्या अब भी कोई मुझे नहीं पहुंचाएगा अपने घर?

देश का सर्वोच्च सम्मान जिस कवि को दिया गया था, उसी ने जेल से बाहर आने के बाद सैनिक तानाशाही की प्रताड़ना से तंग आकर विदेश चले जाने का फैसला किया. अपने जीवन के आखरी बारह वर्ष इस अनूठे कवि ने अमेरिका में बिताए और अपनी आखिरी साँस भी वही ली. उनके साहित्य पर अब भी बर्मा में पाबंदी लगी हुई है. अनेक बर्मी कवियों की तरह ही तिन मोये ने भी प्रतीकों का सहारा लेकर अपनी बात कही.

अपने प्रिय देश को वे कैसे याद करते हैं इसकी एक मिसाल इस कविता में देखी जा सकती है. हमेशा की तरह हमारे लिए इस महत्वपूर्ण कवि की कविता का अनुवाद बड़े भाई यादवेन्द्र जी ने किया है. जिनका वादा है कि उनकी और महत्वपूर्ण कविताओं के साथ मैं जल्दी ही फिर हाजिर होऊंगा.

बंद दरवाजा

मेरा मन करता है
इतरा कर उडू पंछी बन कर
अपने प्रिय के आगे-पीछे
पर अफ़सोस करूँ क्या
बहेलिया निकल पड़ा है
परिंदों का शिकार करने....

मेरा मन करता है
लह-लह खिल पडूं
रंग-बिरंगा पुष्प बन कर
अपने प्रिय के आस-पास
पर अफ़सोस करूँ क्या
शातिर भौंरा निकल पड़ा है
उन्हें तहस-नहस करने

मेरा मन करता है
फिरकुं नयी पत्ती बन कर
अपने प्रिय की आँखों के सामने
पर अफ़सोस
करूँ क्या तेज अंधड़ पिल पड़ी है
सब कुछ रोंद डालने को...


मेरा मन करता है डुबो दूँ
प्रखर चाँद बन कर
चांदनी में अपने प्रिय को
पर अफ़सोस करूँ क्या
आज निष्ठुर धरती लगाने लगी है
उसी पर ग्रहण ...


पर कुछ भी जुगत करके
यदि पहुँच भी जाऊं अपने प्रिय के दर
अफ़सोस उढ़का हुआ है उसका दरवाजा
और नदारद है रौशनी भी वहां से...

(अंग्रेजी में विन पे के किये अनुवाद पर आधारित, अनुवाद- यादवेन्द्र)

कोई मनुष्य ख़ुद अपने आप को जितना बेहतर जानेगा उतना कोई और नहीं जान सकता। सो मिर्जा ग़ालिब जानते थे दुनियादारी की दिक्कतें और दुनिया के लोगों की चालाकियां-मक्कारियां. इस नश्वर संसार में तख्त-ओ-ताऊस के लिए लड़ते-मरते, इन उपलब्धियों को ही जीवन की सार्थकता समझने वाले लोगों की भारी भीड़ की मानसिकता वे जानते थे. जानते थे दुनियावी सफलता-असफलता की क़ीमत. मुलाहिज़ा फ़रमाएं उनकी यह ग़ज़ल-

यारब! ज़माना मुझ को मिटाता है किस लिए
लौह-ए-जहाँ पे हर्फ़-ए-मुकर्रर नहीं हूँ मैं

हद चाहिये सज़ा में उक़ूबत के वास्ते
आख़िर गुनहगार हूँ, काफ़िर नहीं हूँ मैं

किस वास्ते अज़ीज़ नहीं जानते मुझे
लाल-ओ-ज़ुमरूद-ओ-ज़र-ओ-गौहर नहीं हूँ मैं

रखते हो तुम क़दम मेरी आँखों से क्यूं दरेग़
रुतबे में महव-ओ-माह से कमतर नहीं हूँ मैं

करते हो मुझको मना-ए-क़दमबोस किस लिए
क्या आस्माँ के भी बराबर नहीं हूँ मैं

'ग़ालिब' वज़ीफ़ाख्‍वार हो, दो शाह को दुआ
वो दिन गए कि कहते थे, नौकर नहीं हूं मैं

आप कितना जानते हैं पंजाब और पंजाबियों को?

भारत में जब भी पंजाब या पंजाबी की बात होती है तो हम पूर्वी पंजाब के अलावा और कुछ सपने में भी नहीं सोच पाते? मगर क्या विभाजन के बाद पंजाब क्या वाकई पंजाब है? पंज-आब ही जब नहीं है तो फिर पंजाब किस बात का? बहुत बड़ा पंजाब पाकिस्तान में है और एक छोटा और पुछल्ला पंजाब भारत में। पांचों नदियां न उनके पास है, न हमारे पास. पर पंजाब को पंजाब वे भी कहते हैं और हम भी.


दोनों पंजाब की भाषा एक है, संस्कृति एक है, खान-पान एक है मगर धर्म, मुल्ला-मौलवी और ज्ञानियों ने ऐसी दीवार खड़ी कर दी है कि पता नहीं कब पंजाब को पंजाबीपन का संपूर्णता में एहसास होगा. पाकिस्तानी पंजाब में यह जानकर मुझे बहुत खुशी हुई कि देश विभाजन और धर्म परिवर्तन के बावजूद वहां के मुसलमान बिना किसी हिचक के अपना जो सरनेम लगाते हैं, वह जानकर आप एक पल को हैरत में पड़ जाएंगे।


पाकिस्तानी पंजाब के मुसलमानों का जो सरनेम मैंने सुना उनमें से कुछ सरनेम देखिए- रंधावा, साही, दुग्गल, सेठी, सूरी- बाजवा, सहगल, बग्गा, भट्टी, संधू, टिवाणा, वाही, पुरी, वोहरा, कोहली, बख्शी, मथारू, भोगल, विर्क, विर्दी, हांडा, सिद्धू, ग्रेवाल, चीमा, देओल, ओबेराय, टंडन, मल्होत्रा, मेहरा, गुजराल, सरना, चोपड़ा, खन्ना.

यानी शायद ही कोई सरनेम बचा हो जो आपने भारत में सुना हो वह यहां न मिले। अंतर बस इतना है कि इस सरनेम से पहले नाम किसी इमरान, इरफान या सलमान होता है.

लाहौर में जितनी पंजाबियत बची है वह शायद भारतीय पंजाब के किसी भी शहर में नहीं. लाहौर के गद्दाफी स्टेडियम में शेरे-पंजाब कुश्ती के दंगल में जितनी भारी भीड़ मैंने देखी वह कुश्ती के प्रति पंजाब की स्वाभाविक पारंपरिक उत्साह को साफ बयान कर रहा था. भारतीय पंजाब में यह परंपरा अब धीरे-धीरे मिट रही है. इधर के अधिकांश गांवों के लोग कनाडा और अमेरिकी चले गए हैं और उनकी पत्नियां उनकी राह देखती रहती हैं. किसी-किसी गांव में आप जवान लड़के देखने को तरस जाएंगे- जहां तक नजर जाएगी सिर्फ औरतें ही औरतें नजर आएंगी. यह जानकर दुख हुआ कि पाकिस्तानी पंजाब के गांवों की हालत भी बहुत कुछ इसी तरह की है. लड़के लाहौर, इस्लामाबाद भाग जाते हैं या सऊदी अरब. रह जाती हैं बस औरतें.

यह भी अजीब है कि सबसे ज्यादा भारत विरोधी भावनाएं पाकिस्तान के पंजाबियों में ही है, सबसे अधिक मांसाहारी, शराब के शौकीन और कट्टर पंजाबी मुसलामान ही है. इसके बावजूद वे बेहद यारबाश, सरल और पंजाबियत के प्रेमी हैं. हालांकि सेना और आईएसआई में पचहत्तर फीसदी लोग पंजाब सूबे से ही हैं.

काश, कभी वो दिन आता जब दोनों एक-दूसरे को उसी तरह देखते-सुनते और सुख-दुख में शरीक होते जैसे एकीकृत पंजाब में होते थे।

बोधिवृक्ष पर वीर्यपात करता हुआ...बिहार

सुशासन बाबू के सकर्मक दुष्प्रचार के कारण पिछले चार सालों से बिहार में गोयबल्स की आत्मा कराह रही है। निरंतर जारी मीडियाई यशोगान के कारण झूठ के बोझ तले सच घायल करहा रहा है। पत्रकार सोमरस में मदमस्त मुर्गे की टांग नोंच रहे हैं और अखबारों-न्यूज चैनलों के मालिकान आठ-आठ, दस-दस पेज के विज्ञापन पाकर.

कुछ तथ्यों पर गौर फरमाने से सुशासन बाबू के बिहार के विकास की असलियत सामने आ जाती है।

यहां की 90 प्रतिशत आबादी कृषि पर आश्रित है, मगर कृषि के क्षेत्र में विकास लगातार गिरती चली जा रही है।

वर्ष-2004—2005—4.47 प्रतिशत इकोनोमी ग्रोथ कृषि के क्षेत्र में था। जबकि 2005-2006—3.66प्रतिशत। 2006—2007 में यह गिरकर 1.62 प्रतिशत रह गया है।

देख लिया न सुशासन बाबू के यहां कैसा विकास चल रहा है।

जहां तक विकास दर का सवाल है, तो वह 4.06 प्रतिशत से बढकर 11.13 दिखाया जा रहा है। लेकिन आंकड़ों की बाजीगरी के महारत हासिल होने के बावजूद सुशासन बाबू उद्योगों के विकास के बारे में कुछ भी नहीं बताते. चरण-वंदना में नित नए आयाम स्थापित करने वाली संस्था आद्री ने लिखा हैं कि यह बढ़ोतरी शहरों में भवन निर्माण में तेजी आने के कारण हुई हैं। वहीं टेलीकम्युनिकेशन, बैंकिग और ट्रांसपोर्ट के क्षेत्र में .10 प्रतिशत की बढोतरी दिखायी गयी है। अर्थशास्त्र के विशेषज्ञों की माने तो यह ग्रोथ काले धन के फ्लो को दिखा रहा हैं।

...और यह हकीकत भी जान लीजिए कि क्यों राग दरबारी गाने में मस्त है बिहार की मीडियाः

सूचना के अधिकार के तहत मिली जानकारी के मुताबिक पिछले चार सालों में सुशासन बाबू की सरकार ने पचास करोड़ रूपये का प्रिंट मीडिया को और तीन करोड़ रूपये का इलेक्ट्रानिक मीडिया को विज्ञापन जारी किया है। अन्य माध्यमों को जारी किए गए विज्ञापनों को जोड़ दें, तो लगभग सौ करोड़ रूपये सरकार के उपलब्धियों की चर्चा के लिए घोषित तौर पर विज्ञापन पर खर्च किए गए हैं. अघोषित तौर पर मीडिया मैनेजमैंट के लिए जो-जो धतकरम किए जा रहे हैं, उसकी तो खैर यहां चर्चा ही नहीं की गई है।

सोचने की बात यह है कि जिस प्रदेश की आधी से अधिक आबादी की औसत आमदानी रोजाना बीस रुपये से कम है, वहां सरकार प्रचार-प्रसार पर सौ करोड़ रुपये खर्च करती है। ...और अभी तो चुनाव को एक साल बाकी है और बाकी है चुनाव से पहले जारी होने वाले विज्ञापनों की लंबी कड़ी।

कृष्णमोहन झा की एक कविता, जिसका शीर्षक है बिहार, आप गौर फरमाएं-

गंगा की जीभ पर
लगातार गिरता हुआ
न्याय का मवाद

हर आकुल पुकार के बाद
बोधिवृक्ष पर वीर्यपात करता हुआ...

(आंकड़े तूती की आवाज ब्लाग से साभार)

भक्तिकाल या अनंतकाल वाया उत्तरकाल

यह कोई लोकसभा नहीं है जहां प्रश्नकाल होता हो और प्रश्नकाल जब फलप्रद-काल न हो तो वह अनुपस्थित-काल में बदल जाए। अजीब बात है कि साहित्यिक इतिहासों में भक्तिकाल को इतिहास के मध्यकाल से जोड़कर देखा जाता है, जबकि यह ऐसा काल है जो आज पहले से कहीं अधिक प्रतिबद्धता और निष्ठा से जारी है। सब कुछ सीखा हमने न सीखी होशियारी की तरह यदि आप ऐसे ही गीत गाते रहे तो रियल लाइफ में जीना मुहाल हो जाएगा। क्योंकि जीने के लिए चाहिए होती है भक्ति-प्रदर्शन और इसी के प्रदर्शन से मिलती से जीवन में शुभ-लाभ। भक्ति से पत्नी से लेकर बॉस तक प्रसन्न रहते हैं और शुभ-लाभ, योग-क्षेम मिलती रहती है। भक्ति से ही शक्ति मिलती है और शक्ति के अनुपात से आदर मिलता है। सो, शक्ति कुछ लोग भक्ति से तो कुछ लोग छीनकर प्राप्त करते हैं।

न जाने क्यों मुझे जीवन के हर कदम पर, हर दिन बार-बार आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी याद आते हैं। उनकी लिखी पंक्तियां याद आती हैं और याद आता है कुटज जो सिर उठाकर जीता है...पर भगवान को उठा हुआ सिर पसंद है? भक्तिकाल के आराधकों को शायद पता हो।

तस्वीरों में पाकिस्तान

कभी इस नज़र से देखिये पाकिस्तान को

पाकिस्तान के बारे में हमारे यहां कई तरह की छवि गढ़ी गई है। कई छवियां पाकिस्तान के आतंकियों ने और राजनीतिक आकाओं ने बनाने में मदद की है। अपनी पाकिस्तान यात्रा के दौरान इस नाचीज़ ने कुछ तस्वीरें ली थीं, ज़रा नज़र-ए-इनायत करें और देखें कि कुदरत ने पाकिस्तान को कैसा बनाया है...

जीता भी जा चुका इसे हारा भी जा चुका

वसुधा के ताज़ा अंक में उर्दू के मशहूर शायर शहरयार द्वारा चुनी गईं कुछ पाकिस्‍तानी कविताएं प्रकाशित हुई हैं। यहां पेश है मेरे मित्र काशिफ़ हुसैन ग़ायर की दो ग़ज़लें। वे पाकिस्तान के जाने-माने शायर हैं और भारत के प्रति उनके मन में गहरा सम्मान है।

एक

वो रात जा चुकी वो सितारा भी जा चुका
आया नहीं जो दिन वो गुज़ारा भी जा चुका

इस पार हम खड़े हैं अभी तक और उस तरफ़
लहरों के साथ-साथ किनारा भी जा चुका

दुख है मलाल है वही पहला सा हाल है
जाने को उस गली में दुबारा भी जा चुका

क्या जाते किस ख्याल में उम्रे खाँ गई
हाथों से जिंदगी का खि़सारा भी जा चुका

काशिफ हुसैन छोडिय़े अब जिन्दगी का खेल
जीता भी जा चुका इसे हारा भी जा चुका

दो

हाल पूछा न करे हाथ मिलाया न करे
मैं इसी धूप में खुश हूँ कोई साया न करे

मैं भी आखिर हूँ इसी दश्त का रहने वाला
कैसे मजनूं से कहूं खाक उड़ाया न करे

आईना मेरे शबो रोज़ से वाकिफ़ ही नहीं
कौन हूँ, क्या हूँ? मुझे याद दिलाया न करे

ऐन मुमकिन है चली जाय समाअत मेरी
दिल से कहिये कि बहुत शोर मचाया न करे

मुझ से रस्तों का बिछडऩा नहीं देखा जाता
मुझसे मिलने वो किसी मोड़ पे आया न करे

कुछ पता चला बापजी और भैनजी का?

कल मेरे दफ्तर की एक सुंदर-सी कन्या संवाददाता को इस बात से बड़ी कोफ्त हुई कि कुछ मनचले लड़के, जो रास्ते चलती लड़कियों को छेड़ रहे थे, उन पर फब्तियां कस रहे थे, वे मनचले लड़के उन्हें देखते ही बोले, “यार ये तो आंटी हैं।“ ... और ये कहकर ल़ड़के आगे बढ़ गए। यह बात उस कन्या संवाददाता को बेहद नागवार गुजरी। उन्हें लगा कि क्या वे आंटी दिखती हैं? अरे वे तो अभी महज उन्नीस की हैं (आप जानते हैं शरीफ लोग लड़कियों से उम्र नहीं पूछते)। अरे, अब वे छेड़नीय भी नहीं रहीं? वे तो बाकायदा प्रियदर्शनी हैं, सो दर्शनीय तो हैं ही (उन्हें लगता है)। वे ऐसी अछेड़नीय तो खैर नहीं ही हैं। वे इसी बात से दुखी हो गईं कि लड़कों ने उन्हें छेड़ने के लायक भी नहीं समझा। अजीब है भई, लड़की को कोई छेड़ दे तो पुलिस और अभिभावक दुखी हो जाते हैं और न छेड़े तो लड़की दुखी हो जाती हैं।

कभी-कभी मुझे लगता है कि हरिशंकर परसाई को अभी कुछ दिनों तक जीना चाहिए था और वह भी अंतकाल दिल्ली में जरूर गुजारना चाहिए था. क्या पता कोई छेड़ेच्छुक युवती उन्हें पसंद कर लेतीं। सबसे बड़ी बात यह कि यहां की उर्वरा भूमि में उनकी व्यंग्य-फसल ज्यादा लहलहातीं और वे लहक-लहक कर हिंदी साहित्य को नए-नए मुद्दों पर लहकाने का कमाल दिखाते। ऐसा कमाल कि श्रीराम सेना, बजरंग दल वगैरह को कभी खाली नहीं बैठना पड़ता। तख्ती वालों की कितनी तख्तियां बिकतीं, कितना शाकाहारी विरोध प्रदर्शन होता और दिल्ली की जनता को एक लेखक की रचना के प्रताप से इस जाड़े में बहुत ताप मिलता। पर हाय अकेला छोड़ गए, बिल्कुल अकेले-अकेले।

एक बात आपके कान में मैं धीरे से कहता हूं, किसी से कहिएगा नहीं। पिछले दिनों मुझे पता चला है कि मैं वयोवृद्ध हूं। मैंने अपने कुंवारे दोस्तो को कहा, हठधर्मियों रहो कुंवारे। तुम अभी तक कुंवारे के कुंवारे ही रहे और इधर मैं वयोवृद्ध तक बन बैठा। अब ये मत कहिए कि आपकी उम्र तो अभी बत्तीस साल है। आप कैसे वयोवृद्ध हो गए? तो जनाब, बात यह है कि मुझसे दस-बारह साल उम्र में बड़े कंडक्टर और आटोरिक्शा वाले क्वीन विक्टोरिया की तरह नाइटहुट देने के अंदाज में मुझे अंकल का खिताब देते हैं। मैं इसे बखुशी ग्रहण करता हूं। पता नहीं वे अंकल शब्द का मतलब कितना जानते हैं, पर वे चतुर-सुजान इतना तो जरूर जानते हैं कि अंकल कहो तो साहब लोगों की बांछें खिल जाती हैं। हालांकि ये और बात है कि मुझे आज तक नहीं पता चला कि बांछें होती कहां हैं औऱ कैसे खिलती हैं या खिलखिलाती हैं। तो साहब, आटोवाले बड़े प्यार से मेरा अंकलीकरण संस्कार कर चुके हैं-कुछ-कुछ नामकरण संस्कार की तरह। यकीन मानिए, मुझे बड़ा मजा आता है अंकल सुन-सुनकर। भोपाल में तो तमाम लोग मुझे कुछ इस तरह अंकल कहते थे जैसे मैं पैदाइशी अंकल हूं। जब अंकली सूरत ही हो तो कोई क्या करे-यह कहकर इस नश्वर शरीर में वास कर रहे हृदय को मैं विदारक स्थिति में जाने से बचा लेता हूं। इस भतीजामय में संसार में यदि केशवदास रहते तो शायद वे भी चंद्रवदनियों के बाबा कहि-कहि जाने पर नाराज न होते। क्योंकि नहीं छेड़े जाने की वजह से मृगलोचनियां तो पहले से परेशान चल रही हैं।

पहले-पहल जब मैं दिल्ली आया था, तो अक्सर कानों में भैणजी की कर्णप्रिय आवाज जाती थी। एक मित्र ने बताया कि ये कहना तो चाहते हैं बहन जी, पर मातृभाषिक चाशनी में पगी जीभ से बहन जी, भैणजी बनकर स्वर-ग्रंथि से बाहर आती हैं। पर अब उदारीकरण के बाद से तो भैया जब भैणजी को भैणजी कहो तो वे एकदम से गुस्सा हो जाती हैं। उन्हें अब भैणजी नहीं, भाभी जी कहलाने में गर्वानुभूति होती है। दिल्ली के इस विकास-काल में भैणजी को भाभी जी बनते देखना कितना सुखद है। यकीन न हो तो आप नए उम्र के किसी सब्जी वाले, आटो वाले से पूछकर देख लें। ज्यादा टैम न हो तो गली के नुक्कड़ वाले परचूनिए से ही पूछ लें।

इस सर्व-भाभी युग में बेटों से मुझे ग्यारह हजार वोल्ट का झटका लगा। सरोजिनी नगर मार्केट गया था, स्वेटर खरीदने। बीस-बाइस साल का लड़का मालिक की गद्दी पर बैठा था। मैंने जब स्वेटर मांगा तो उसने पचास साल के सेल्समैन से कहा, बेटे सर को फटाफट स्वेटर दिखा। अरे बेटे, ये वाली नहीं, वो जो कल माल आया है उसमें से दिखा। मैं स्वेटर देखने की जगह उजबक की तरह एक बार काउंटर पर बैठे लड़के को देखूं, तो दूसरी बार उस पचास साला सेल्समैन को। अजीब झटका लगा मुझे। यह लड़का कितने सहज भाव से बाप की उम्र के आदमी को बेटा कह रहा है और वह आदमी भी कितनी सहजता से उसको बाप की उम्र का मान रहा है। मैंने सैल्समैन की ओर इशारा करके उस बाप जी से कहा, भाई साहब, क्या आपके बच्चे इन्हीं के उम्र के हैं? अरे वाह, आपकी तो उम्र का पता ही नहीं चलता है? बहुत करीने से आपने अपनी उम्र छिपाया है। लड़का मुझे उजबक की तरह देखने लगा। उसे लगा कि मैं शायद अभी-अभी चिड़ियाघर से सीधे सरोजिनी नगर में गिरा हूं। उसका बेटा, स्वेटरों की पहाड़ निकाल कर रख चुका था। मैंने खोदकर एक चुहिया जैसा स्वेटर निकाला और जल्दी-जल्दी पैसे चुकाकर भागा।

जोश साहिब अपनी बीवी से बहुत डरते थे

जनाब जोश मलीहाबादी जितने बड़े शायर थे, जितने बेबाक और भावुक इंसान थे, जितने ख़ुशमिजाज़ थे, इस सबसे कहीं अधिक इश्क़ मिजाज़ भी थे। अपनी प्रसिद्ध किताब यादों की बारात में उन्होंने अठारह ऐसी हसीनाओं का उल्लेख किया है, जिनसे उन्होंने बक़ायदा इश्क़ किया। एक जगह वह लिखते हैं- ‘माहरूख़ों की नाशुकी होगी। अगर मैं इस बात का एतराफ़ न करूं कि इनके इश्क़ के बग़ैर मैं आदमी बन ही नहीं सकता था।’ लेकिन जोश साहिब अपनी बीवी से बहुत डरते थे। उनके इश्क़ की एक कहानी की दिलचस्प वारदात से इस बात का अंदाज़ा लगाया जा सकता है।

एक बार जोश साहिब की वह महबूबा, जिसे समंदर में डूबने से बचाने के लिए तैरना नहीं जानते हुए भी मुंबई में जोश साहिब पानी में कूद पड़े थे, दिल्ली आई। जोश साहिब ने चार-पांच दिन उसके साथ गुज़ारने का प्रोग्राम बना लिया। दोस्तों ने उनके लिए शाहदरा में रहने की व्यवस्था कर दी तथा घूमने के लिए एक मोटरकार की भी। जोश साहिब ने अपनी बीवी से दो-एक मुशायरों में जाने का बहाना किया और घर से शाहदरा अपनी महबूबा के पास आ गए। एक शाम वह अपनी महबूबा को लेकर नई दिल्ली में घूम रहे थे कि उनकी बेग़म ने उन्हें देख लिया।

वह रुके नहीं, गाड़ी भगाकर ले गए। कुछ देर बाद वह अपने दोस्त कुंवर महिन्दर सिंह बेदी के पास पहुंचे, उन्हें सारी बात बताई और कहा, ‘जैसे भी हो, मुझे बचाओ वरना बेग़म मुझे ज़िंदा ही दीवार में चिनवा देगी।’ बेदी साहिब अगली सुबह ही जोश साहिब के घर गए, तो बेगम जोश ने कहा, ‘वह मरदूर मुझसे मुशायरे का बहाना करके गया है, लेकिन उस मुंबई वाली चुड़ेल को लेकर यहीं दिल्ली में घूम रहा है। कल कनाट प्लेस में अपनी आंखों से मैंने उन्हें देखा है।’ बेदी साहिब ने कहा, ‘भाभी मेरी तरह आप को भी धोखा हुआ है।

कल मैंने भी उन्हें कनाट प्लेस में देखा था, लेकिन क़रीब जाने पर पता चला कि वह जोश साहिब की शक्ल से मिलता-जुलता कोई दूसरा व्यक्ति है।’ बेगम जोश को कई तरह की बातों से बेदी साहिब ने विश्वास दिलाने की कोशिश की। वह शांत तो हो गईं, लेकिन उनका शक़ दूर नहीं हुआ। लौटकर बेदी साहिब ने जोश साहिब को सारी कहानी सुनाई तथा कहा कि बेगम साहिबा की पूरी तस्सली के लिए कोई और ड्रामा भी खेलना पड़ेगा। एक यह कि जिन दो मुशायरों में जोश साहिब ने जाना था, उनमें से एक कैंसिल हो गया है तथा वह कल दिल्ली लौट रहे हैं।

ऐसी झूठी तार बेगम जोश को भिजवा दी गई। दूसरे दीवान सिंह म़फ्तून साहिब अपने अख़बार रियासत की साठ-सत्तर प्रतियां एक बड़े रेशमी रूमाल में लपेटकर बेगम जोश से मिलेंगे और कहेंगे कि मैं आपका शक़ दूर करने के लिए धार्मिक पुस्तक साथ लाया हूं। मैं इस पवित्र पुस्तक की क़सम खाकर कहता हूं कि जोश साहिब अपनी किसी महबूबा के साथ दिल्ली में नहीं हैं, बल्कि मुशायरें में गए हैं। इस स्कीम के तहत म़फ्तून ने बेगम जोश के सामने ठीक ऐसा ही किया। झूठी क़सम खाई और अपने दोस्त को उसकी बेगम के कहर से बचाया।

सौजन्यः डॉ.केवल धीर

किससे डरते हैं पाकिस्तानी फौजी शासक?

क्या पाकिस्तानी फौजी तानाशाह अमेरिका से डरते हैं? नहीं। भारत से डरते हैं? नहीं। तब वे किससे डरते हैं? आपको जानकर हैरत होगी वे कद्दावर और जनप्रिय शायर से डरते हैं। मुझे भी पाकिस्तान में यह देखकर हैरत हुई कि जो परवेज मुशर्रफ पाकिस्तान में किसी को कुछ नहीं समझते थे, वे मरहूम अहमद फराज साहिब का न केवल एहतराम करते थे, बल्कि उनसे डरते भी थे। इसी तरह फै़ज अहमद फै़ज से वहां के फौजी तानाशाह डरते थे। शायरी की ताकत से डरते थे।

पिछले साल मैं पाकिस्तान गया था। जियो टीवी के पत्रकार मेरे दोस्त जनाब अब्दुर रऊफ साहिब ने इस्लामाबाद में मेरे ठहरने का इंतिजाम कर दिया था। जहां मैं ठहरा था वहां से डेनमार्क दूतावास बिल्कुल पास था, मात्र सौ मीटर की दूरी पर। वहां से मैंने इंतिजार हुसैन (उर्दू के मशहर कथाकार) साहिब को लाहौर फोन मिलाया और औपचारिक दुआ-सलाम के बाद इस्लामाबाद में रह रहे मशहूर इन्कलाबी शायर अहमद फराज साहिब का फोन नंबर मांगा। जो उन्होंने तत्काल दे दिया। फराज साहिब ने कहा कि पनकज साहिब (ठेठ उर्दू वाले पंकज का इसी तरह उच्चारण करते हैं), आप पांच बजे शाम को हमारे गरीबख़ाने पर तशरीफ लाएं। कुछ और दोस्त भी आ जाएंगे। तो मैंने उन्हें कहा कि ठीक है फराज साहिब, पर रात डिनर के लिए हमें आठ बजे तक एवान-ए-सदर पहुंचना है। तो उन्होंने कहा बिल्कुल जनाब आपको सही वक्त पर हम वहां पहुंचा देंगे। सदर साहिब ने इस खाकसार को भी दावत दी है सो हम लोग साथ चले चलेंगे। मुझे लगा ये तो बहुत अच्छा हो गया। फराज साहिब से भेंट भी हो जाएगी और वहीं से उनके साथ डिनर में चले जाएंगे। यहां यह बताते चलें कि पाकिस्तान में भारत के मुकाबले महंगाई इतनी अधिक है मेरे तो पसीने छूट गए। दो किलोमीटर भी जाएंगे तो वहां आटो का किराया दो सौ से कम नहीं मांगते हैं।

फराज साहिब के यहां पहुंचे। तीन-चार और लोग आ गए। बातचीत होने लगी। शराब का दौर शुरू हो गया। फराज साहिब रोज पीने वालों में से थे और यह बात सबको मालूम थी। हँसी-कहकहों में कब आठ बज गए पता ही नहीं चला। मैंने धीरे से कहा, फराज साहिब, जरा जल्दी करें। आठ तो यहीं बज गए। इस पर फराज साहिब ने बहुत बेफिक्री से कहा कि बजने दो यार, जब हम पहुंचेंगे तभी आठ बजेगा एवान-ए-सदर में।

...और सवा नौ बजे हम तत्कालीन फौजी तानाशाह परवेज मुशर्रफ के एवान-ए-सदर में पहुंचे और मुझे बहुत हैरत हुई कि वाकई जब तक अहमद फराज साहिब नहीं पहुंचे, तब तक परवेज मुशर्रफ ने खाना शुरू नहीं होने दिया था। फराज साहिब से दुआ-सलाम के बाद मुशर्रफ ने जरा तंज़ करते हुए कहा अरे फराज साहिब आप बिल्कुल सही वक्त पर तशरीफ लाए। इस पर फराज साहिब ने नहले पर दहला मारा, हां, सदर साहिब, ये इंडिया से हमारे दोस्त आए हैं और इनको आपके यहां डिनर में आने की जल्दी थी, सो जरा पहले ही आ गए। मेरी हालत ये थी कि मैं एक बार परवेज मुशर्रफ की ओर देखूं तो दूसरी ओर फराज साहिब की ओर। मुशर्ऱफ झेंप गए थे।